Edebiýat äleminde ilkinji bolup, özüniň esseleri bilen müdimi orun alan meşhur fransuz filosofy, döwlet işgäri we ýazyjysy Mişel Eýkem de Monten 1533-nji ýylyň 28-nji fewralynda Bordo şäherinde atly-abraýly, barjamly maşgalada dünýä inýär. Onuň kakasy Piýer Eýkem şäher häkimi wezipesinde işleýändigine garamazdan, ogluny läliksiretmän, kiçigöwünli edip ösdürýär. Ýöne ol ýaş Mişeliň bilim-terbiýe almagy üçin elinden geleni gaýgyrmaýar. Ýaşlygynda erkin bilim almagy Monteniň geljekde pespäl, adamkärçilikli, abraýy göterinip bilýän adam bolup ýetişmegine öz täsirini ýetirýär. Monten mekdep ýyllaryndaky berk nyzamdan, edilýän talaplardan uzaklaşmak üçin edebiýat, taryh bilen ýakyndan gyzyklanyp ugraýar we döredijiligine şygyr hem-de ýol ýazgylaryny ýazmak bilen başlaýar. Ol zähmet ýoluna 1554-nji ýylda Bordo parlamentinde başlaýar. Bu ýerde işläp ýörkä La Bot bilen tanyşýar we bu tanyşlyk wagtyň geçmegi bilen ýakyn dostluga öwrülýär. Ýazyjy 1565-nji ýylda öýlenýär we alty çagasy bolýar. Emma olardan diňe biri onuň neslini dowam etdirýär. 1568-nji ýylda kakasy Piýer Eýkemiň aradan çykmagy bilen, ýeke özi maşgala keşigini çekmeli bolan Monten öz islegi bilen döwlet işinden aýrylyp, lükgeligi bilen esseleri ýazmaga berilýär. Onuň bu eserini ýazmagynyň esasy maksady dünýä meşhur bolmak ýa-da gazanç etmek däl-de, adamyň içki menini ýüze çykarmak bolupdyr. Monten 1580-nji ýylda Ýewropa syýahatyna başlaýar. Bu syýahatynyň dowamynda gören-eşidenlerini ýazga geçirýär. Bu ýazgylar 1774-nji ýylda “Syýahat gündeligi” ady bilen neşir edilýär. Ýazyjy Rimde gezip ýörkä, Bordo şäheriniň häkimi wezipesine bellenilendigi hakynda habar alýar we dogduk şäherine dolanyp gelip işe başlaýar. Ýöne ol bu ýerde uzak wagt işläp bilmejegini bilýär we meýletinlik bilen wezipesinden ýüz öwürýär. “Adamyň baş maksady adam bolmagy öwrenmekdir” diýen pikiri öňe süren ýazyjy 1592-nji ýylyň 13-nji sentýabrynda aradan çykýar. Esseler we esse žanry Esse žanry öz gözbaşyny XVI asyr fransuz edebiýatynyň görnükli wekili Montenden alyp gaýdýar we gysga wagtyň içinde Ýewropa, onuň üsti bilen hem bütin dünýä ýaýraýar. Munuň sebäbini esseleriň tutuş adamzat meselelerini gozgaýanlygy bilen düşündirmek mümkin. Monteniň aýratyn hem Fransiýada meşhur bolan “Näme bilýärin?” diýen şygary bu eseriň başlangyjy diýip hasap etsek, hakykatdan daşlaşdygymyz bolmasa gerek. Şu başlangyçdan ugur alan ýazyjynyň baş maksady öz içki menini orta çykarmak bilen dünýäni, tutuş adamzady we şolar bilen bilelikde hem özüni tanamak we tanatmakdyr. Şol sebäpli bolsa gerek, ol bu eserinde özüniň içki dünýäsini, pikirlerini asla ýumarlajak hem bolman, hakyky bolşy ýaly orta atýar. Esseleri okamak, başgaça aýdylanda, adamy tanamak ýolundaky ilkinji ädimlerdir. Bu adamyňam, ýazyjynyňam özüdir hem özi däldir. Onuň özi diýmegimiziň sebäbi, ýazyjy öz durmuş tejribesini, okan-eşiden, bilýän zatlarynyň baryny orta atýar we okyjy bilen gaýybana paýlaşýar. Özi däl diýmegimiziň sebäbi bolsa, ol tutuş adamzat meselesi hakynda, ähli adamlar babatynda gürrüň edýär. Esseleriň ýazylyş täri hem Möwlananyň hatlary ýaly sözleýiş tärindedir. Gürrüň edilýän mesele bilen baglanyşykly gadymy grek, rim akyldarlarynyň aýdyp geçen pähim-parasatly sözleriniň, taryhy wakalaryň mysal alynmagy onuň ylmy tarapynyň bardygyny görkezýän hem bolsa, bu ylmy eser hasaplanylmaýar. Sebäbi ýazyjy ylmy faktlary delil hökmünde däl-de, mysal getirmek bilen çäklenýär. Okyja bolsa diňe özüçe netije çykaraýmak galýar. Has çeperleşdirip aýtsak, islese, süýde garap süýt, islese-de siňe seredip, gan görsün. Monten bu barada-da “Hiç kim islendik bir zady kesgitli bilýän däldir, bilmezem” diýip ýazypdyr. Esseleri çeper eser okan ýaly başdan-aýaga okamagyň zerurlygy ýokdur. Çünki onuň her bölüminde aýratyn mesele barada gürrüň edilýär. Soňky döwürde türkmen edebiýatynda doly bolmasa-da, bu žanra mahsus käbir alamatlary bolan ýazgylar peýda bolup başlady. Muňa mysal hökmünde ýazyjy Atajan Taganyň “Garagum” žurnalynda bölekleýin neşir edilip gelinýän “Kyrk ýylda ýazylan kitabyny”, Muhammetguly Amansähedowyň “Edebiýatçynyň ýazgylaryny” görkezmek bolar. Bu bolsa, ilkinji gezek Berkarar döwletimiziň bagtyýarlyk döwründe esse žanryna ýüzlenilendigini görkezýär. Monten: Çaga terbiýesi barada Ogly şikesli bolsa-da, bu kemisligi üçin oňa üns bermeýän ata duş gelmedim. Bu onuň oglunyň kemisligini görmeýändigini aňlatmaýar. Her näme-de bolsa, ol çaga onuň perzendidir. Düýn öýüme gelip, has irki ýazanlarymy okan bir aýal maşgala, çagalary terbiýelemek barada-da näme-de bolsa, bir zatlar ýazmagymyň zerurdygyny aýtdy. Hormatly hanym, eger bu ugurdan azajyk tejribäm ýa-da bilýän zadym bolsady, ýakyn wagtda öýüňize gowuşjak bu ýazgylaryma bar azabymy siňdirerdim. Ýöne çaga bilim we terbiýe bermegiň ähli işlerden kyn hem güzaplydygyny magat bilýärin. Ekin ekilmezden öň, ýerine ýetirilmeli işler aňsat hem anykdyr. Bellenen wezipeler ýerine ýetirilenden soň, ýere tohum atmak kyn iş däl. Ýöne ekin gögermäge başlanda, dürli kynçylyklar we görülmeli çäreler ýüze çykyp ugraýar. Bu ýagdaý adamlar babatynda-da şeýle. Has dogrusy, dünýä inen gününden başlap, onuň terbiýesi we bilimi bilen baglanyşykly ene-atasynda aladadyr ünji döräp ugraýar. Ynsan balasy heniz çagaka geljekde saýlajak ýoly barada şeýle bir az, näbelli alamatlar görkezýär welin, ony haýsy ugra gönükdirjegiňi bilmän kösenýärsiň. Güjügiň ýa-da aýy çagasynyň ýaňy dünýä inen wagty hem geljekde ýerine ýetirmeli işi, ýörejek ýoly bellidir. Ýöne adamlar wagtyň geçmegi bilen hüý-häsiýetini üýtgedip bilýär. Adatlary, däp-dessurlary kabul edip, olara boýun bolup hem bilýärler. Ýöne her näme-de bolsa, adamyň guýmagursak zehinini, iş başarjaňlygyny, ukybyny zorluk bilen üýtgetjek bolmak iňňe bilen guýy gazan ýalydyr. Şol sebäpli hem adamlar köplenç bu peýdasyz iş üçin wagtyny we azabyny ýele sowurýarlar. Heniz çaganyň özleşdirip bilmejek zatlaryny onuň beýnisine guýmaga çalyşýarlar. Bu kynçylyklara garamazdan, men çagalaryň şonda-da, mümkin boldugyça, gowy, peýdaly işlere ugrukdyrylmagy; çaga häsiýetlerinden başlap, ýüzleý edilýän pikirlere az ähmiýet berilmeli diýip, pikir edýärin. Platon “Döwlet” atly eserinde bulara has köp ähmiýet berene meňzeýär. Çagaňyza gowy bilim hem terbiýe berdirtmek üçin hakyna tutan mugallymyňyzdan edip biljek talaplaryňyz, ilkibaşda mugallymy dogry saýlap-seçmek bilime, üstünlige eltýän ýoldur. Bularyň birnäçe ähmiýetli wezipeleri bar. Ýöne bu ugurda hiç hili gürrüň edip biljek däl. Çünki meniň pikirlerim her mugallyma dürlüçe täsir edýär. Ýöne berjek maslahatlarym her bir mugallym üçin ynandyryjy gollanma bolup biler. Men dürli maglumatlar bilen çişirilen kelläniň deregine kämillige ýeten başy, mugallyma mahsus hasap edilýän häsiýetlerden ýokary ahlaga we zehine nazary düşünjeden has-da köp ähmiýet berilmeginiň tarapdary. Çagakak gulagymyza suw akan ýaly üznüksiz nämedir bir zatlar aýdyşdyryp, yzyndanam aýdylanlary birin-birin gaýtalamak talap edilýär. Çagaňyza bilim berjek mugallymyň bu usuly saýlamazlygyny hem-de okuwyň ilkinji gününden başlap çaganyň zehin derejesine, onuň ukybyna, başarjaňlygyna görä, ugur saýlamagyny islärdim. Mugallym öwrenilýän mowzuga kä özi ugrukdyrmaly, käte bolsa, bu işi okuwçynyň özüne goýmaly. Sapak wagtynda diňe mugallymyň özüniň geplemegini, täze pikirleri orta atmagyny däl, ýeri gelende okuwçynyň hem pikirini diňlemegini islärdim. Sokrat we Arkesilas ilki söz nobatyny okuwça berip, soň özi gepläpdir. Mugallymyň çaganyň düşünjesiniň kämilleşişine göz ýetirmegi üçin oňa yzygider gözegçilik etmegi we bu işiň netijesinde ýatkeşligini, geçilen sapagy näderejede özleşdirip biljekdigini anyklamagy gowy bolar. Bu ikitaraplaýyn gatnaşygyň kämil derejede ýola goýlup bilinmeýänligi üçin, biz köp zatlary garjaşdyrýarys. Okuwçylary bir-birinden tapawutlandyrmak we şoňa görä hereket etmek meniň belet bolan iň kyn wezipelerimiň biridir. Çünki çaganyň zehin derejesini anyklamak we olaryň her biriniň derejesine görä, ýol salgy bermek iň mukaddes hem kämil akylyň işidir. Depä dyrmaşyp barýarkam, aşak inendäkimden has ynamly we batyrgaýlyk bilen ädim urýaryn. Köplenç halatlarda edişimiz ýaly, bir sapagyň dowamynda zehin taýdan bir-birinden ep-esli tapawutlanýan okuwçylara deň derejede bilim we terbiýe bermäge çalşan halatymyzda, olardan bary-ýogy iküç sanysynyň aýdylan maglumatlary birkemsiz özleşdirmegi adatdan daşary ýagdaý däldir. Mugallym okuwçysyndan diňe bir sapakda berlen maglumatlary gaýtalatmak bilen çäklenmän, eýsem, öwredýän zadynyň düýp manysyny, ony öwrenmegiň zerurlygyny hem öwretmelidir. Okuwçynyň öwrenen zatlaryny diňe bir ýat tutup aýdyp bermegi bilen däl, eýsem, onuň özüni alyp barşynda, hereketlerinde ýüze çykyşyny duýmalydyr. Okuwçynyň sapagy özleşdirendigini ýa-da özleşdirmändigini anyklamak üçin onuň şol bir mowzugy köptaraplaýyn öwrenmegini talap etmelidir. Iýmit aşgazanymyzda siňen ýagdaýynda peýdalydyr. Eger-de siňmese, onda ony iýmek bilen iýmezligiň hiç hili tapawudy ýokdur. Epikarmos akylyň ähli zady görýändigini we eşidýändigini, hemme zadyň netijesini görkezýändigini, rejeleýändigini, hereket etdirýändigini, buýruk berýändigini we dolandyrýandygyny, galan ähli zatlaryň batyldygyny we ýalandygyny öňe sürüpdir. Ýöne biz öz akylymyzyň isleglerine boýun bolman, gaýtam, ony jylawlaýarys. Haýsy bir mugallym öz okuwçysyndan sözleýiş medeniýeti ýa-da dürs ýazuw kadalary, ýa bolmasa Çiçeronyň haýsy-da bolsa aýdan bir pähimli sözi hakyndaky pikirini soradyka? Ýat tutmak bilmek däldir. Bilmek, huşumyza amanat beren maglumatlarymyzy gorap saklamakdyr. Sözüň hakyky manysyndaky bilmeklik, mysal gözlemezden ýa-da kitaba göz gezdirmezden suwara bilýänlerimiz, ýagny aňymyza siňdiren maglumatlarymyzdyr. Her kesiň ylalaşýan bir pikiri bar: çagany ene-atasynyň elinde ulaltmak o diýen bir gowy görülmeýär. Tebigy söýgi çaganyň ýumşak häsiýetli bolmagyna öz täsirini ýetirýär. Çaganyň diňe bir akyl taýdan däl, eýsem, fiziki taýdan hem ösmegi, kämil bolmagy gerek. Çünki, eger-de, goldaw bolmasa, zehin ösüşden galýar. Zehin bu ikisini şol birwagtyň özünde ýerine ýetirmekden ejiz gelýär. Öz zehinimiň, barça zehinimiň kömegi bilen barlygyny dowam etdirýän ejiz hem ynjalyksyz ten bilen bilelikde, nähili derejede kynçylyk çekýändigini bilýärin... Pelsepeçileriň çydamlylygy ýüreginden, türgenleriň çydamlylygy bolsa, güýjünden rüstemdir. Okuwyň kynçylyklaryna döz gelmegi başarmagy, durmuşyň ähli kynçylygyna çydamagy öwrenmegidir. (Dowamy bar). Taýýarlan Jemşit DURDYÝEW,
YaSwami 9 years ago- Gowy maglumat,Monteniň kitabyna okapdym
Tüweleme barow adamlar :)