Путешествие по интернету приведет ищущего к сайтам, на которых размещено творчество туркменских рэпперов. Там же можно узнать, что рэп и хип-хоп быстрыми темпами стали распространяться в молодежной среде после смерти Туркменбаши (в декабре 2006 года). Те послабления в сфере компьютерных коммуникаций, которые сделал Гурбангулы Бердымухамедов, сменивший Ниязова в президентском кресле, позволили создать в самой Туркмении определенную интернет-среду вокруг этой музыкально-текстовой культуры: форумы и страницы, на которых выставляется и обсуждается творческий продукт местных музыкантов. Просмотр таких интернет-ресурсов дает представление о том, что в стране после 2006 года появились несколько исполнителей, пользующихся известностью в молодежной среде. У них имеются поклонники. Также становится ясно, что в различных городах эти музыканты в 2008-2009 годах проводили концерты, которые попадают под категорию «неофициальных», то есть никак не согласованных с туркменскими властями. Свободный хип-хоп Кроме того, надо принять во внимание, что определенная категория туркменской молодежи выезжает из республики за границу на учебу и имеет возможность в свободных условиях участвовать в местной музыкальной жизни. Хорошую возможность для этого предоставляет Турция, где на руку туркменам — схожесть языков, и где имеется самобытный «турецкий хип-хоп», в свою очередь, связанный с Западной Европой и США через турецкие диаспоры. А в республиках бывшего СССР базой для общего контекста служит русский язык. Но продолжает ли в Туркмении и сейчас достаточно свободно распространяться хип-хоп и рэп? Получить ответ на этот вопрос оказалось непросто уже по той причине, что туркменские студенты за рубежом, когда речь заходила об интервью, говорить отказывались, ссылаясь на неприятности, которые им будут гарантированы по возвращении на родину. Но все же один из студентов на условиях анонимности согласился рассказать о том, каковы, по его сведениям, отношения с властями Туркмении у рэпперов и хип-хоперов. По его словам, до 2008 года такая субкультура как рэп и хип-хоп в Туркмении развивалась, исполнителей стало очень много. Начались концерты. О любви По поводу содержания текстов он высказал такую оценку: «80 процентов в рэпе из того, что я наблюдал — это песни о любви. Ни в коем случае нет ничего о народе, потому что, если даже такая музыка будет выпущена, это быстро прикроют, и ты будешь иметь проблемы с МНБ». Сам «творческий продукт», который выпускают в свет туркменские рэпперы, собеседник обозначил как «вторичный». По его словам, это связано с тем, что никакой информации извне нет, люди не набираются опыта и не видят то, что происходит в мире культуры. При этом интернет не является большим подспорьем, поскольку у 90 процентов населения доступа к нему нет. А там, где он есть, скорость очень слабая благодаря МНБ. Тот же самый YouTube трудно открыть в Туркмении. Рэп может развиваться Другая причина вторичности« сегодняшнего туркменского рэпа, по мнению анонимного собеседника, в том, что «за годы правления Туркменбаши культура потеряла многих авторов и композиторов, а нынешние музыканты, за редким исключением, занимаются плагиатом. Они просто копируют музыку, копируют клипы, а иногда и слова». Тем не менее, как считает один из известных туркменских рэпперов (его мнение приведено на одном из сайтов), при менее напряженной обстановке и более значительной финансовой поддержке туркменский рэп может развиваться дальше.